File thêm kèm: CÂU HỎI VÀ ĐÁPhường ÁNT NAM.rar (19kb )


Bạn đang xem: Câu hỏi cơ sở văn hóa việt nam



Gửi tin nhắn | Báo tư liệu phạm luật
Kích thước tài liệu: - Tự đụng - 800 x 600 400 x 600 Đóng
Xem toàn màn hình Thêm vào bộ sưu tập
Tải xuống (.docx) 1 (13 trang)


Tài liệu liên quan

CÂU hỏi và lời giải ôn tập môn cơ sở văn uống HOÁ VIỆT NAM
CÂU hỏi và lời giải ôn tập môn các đại lý văn uống HOÁ VIỆT NAM 13 2,311 1

ĐÁP.. ÁN ÔN TẬP MÔN CƠ SỞ VĂN HOÁ VIỆT NAM 9 753 7

dap an on tap mon teo so van hoa viet phái mạnh 5 259 0

lời giải ôn tập môn cơ sở văn hóa Việt Nam 8 2,747 50

ĐÁP ÁN ÔN TẬP MÔN CƠ SỞ VĂN HOÁ VIỆT NAM 12 31,782 48

Câu hỏi ôn tập môn cơ sở văn hóa việt nam 10 234 0

Đề cương ôn tập môn các đại lý văn hóa truyền thống việt nam 10 1,073 18

NỘI DUNG ôn tập môn đại lý văn hóa truyền thống VIỆT NAM 2 279 1

NỘI DUNG ôn tâp môn cửa hàng văn hóa VIỆT NAM 5 68 0

thắc mắc ôn tập môn Thương hiệu văn hóa truyền thống toàn quốc 10 442 0

CÂU HỎI VÀ ĐÁP ÁN ÔN TẬP MÔN LỊCH SỬ ĐẢNG 1 pot 13 913 1

Tổng thích hợp câu hỏi với đáp án ôn tập môn Kinc tế thiết yếu trị 25 778 0
Những câu hỏi cùng câu trả lời ôn tập môn Kinh tế thiết yếu trị với Chủ nghĩa thôn hội công nghệ (Nguim lý II)
Những thắc mắc và lời giải ôn tập môn Kinh tế bao gồm trị với Chủ nghĩa thôn hội kỹ thuật (Nguyên lý II) 12 725 1

Tổng thích hợp thắc mắc và lời giải ôn tập môn Hành vi tổ chức 95 2,381 11

BỘ CÂU HỎI VÀ ĐÁP ÁN ÔN TẬP MÔN XÃ HỘI HỌC 41 3,698 22

Câu hỏi với lời giải ôn tập môn Địa lý cùng Tài nguyên Du định kỳ toàn quốc 13 2,672 4

thắc mắc và lời giải ôn tập môn công nghệ chế tao dầu 12 1,027 4

Cau hoi va dap an on tap mon giao tiep trong quan ly xa hoi 18 532 0

Câu hỏi cùng giải đáp ôn tập môn các PHƯƠNG PHÁP PHÂN TÍCH QUANG học tập HIỆN đại 27 362 0

Câu hỏi cùng đáp án ôn tập môn công nghệ mạng linux 17 1,162 9


Xem thêm: bản kiểm điểm đảng viên theo nghị quyết trung ương 4 khóa 12

CÂU HỎI VÀ ĐÁP.. ÁN ÔN TẬP MÔN CƠ SỞ VĂN HOÁ VIỆT NAM Câu 1: Định nghĩa văn hoá của Chủ tịch TP HCM năm 1942 “Vì lẽ sinh tồn cũng tương tự mục đích của cuộc sống đời thường, loại fan mới trí tuệ sáng tạo với phát minh sáng tạo ra ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, lao lý, kỹ thuật, tôn giáo, văn học tập, thẩm mỹ, hầu như luật pháp mang đến sinh hoạt hằng ngày về khía cạnh ăn uống sống với các thủ tục thực hiện. Toàn cỗ các sáng chế và phát minh sáng tạo đó tức là văn hóa” Câu 2: Định nghĩa văn hóa của UNESCO “Văn uống hóa là tổng thể nói tầm thường những quý hiếm thứ hóa học và tinh thần vì chưng nhỏ bạn sáng chế ra. Vnạp năng lượng hóa là chìa khóa của sự phạt triển” Câu 3: Mối quan hệ thân văn hóa, văn minc, văn vật dụng, vnạp năng lượng hiến Văn minh Văn uống đồ dùng Vnạp năng lượng hiến Quan hệ Là chuyên môn phân phát triển nhất mực của văn hóa về phương thơm diện thứ chất, đặc trưng cho 1 quần thể vực to lớn, một thời đại hoặc cả nhân loại Là định nghĩa thanh mảnh nhằm chỉ đa số dự án công trình hiện tại thứ có mức giá trị nghệ thuật và lịch sử dân tộc, quan niệm văn vật cũng biểu thị sâu nhan sắc tính dân tộc cùng tính lịch sử vẻ vang Vnạp năng lượng hiến (hiến = hiền hậu tài) – Vnạp năng lượng hiến thiên về hầu hết giá trị tinc thần vày đầy đủ người tài giỏi đức chuyển cài, trình bày tính dân tộc, tính lịch sử vẻ vang rõ rệt. Khác nhau - Văn uống hóa tất cả bề dày của vượt khđọng thì văn uống minch chỉ là một trong lát cắt đồng đại. - Văn uống hóa bao hàm cả văn hóa thứ hóa học cùng lòng tin thì vnạp năng lượng minh chỉ ưu tiền về điều tỉ mỷ đồ gia dụng hóa học, nghệ thuật. - Văn uống hóa mang ý nghĩa dân tộc rõ ràng thì vnạp năng lượng minch mang tính cực kỳ dân tộc – nước ngoài. Câu 4: Cấu trúc của khối hệ thống văn hóa - Văn uống hoá sản xuất: Nền văn uống minc nông nghiệp thôn trang với không khí đánh giá sống sót và cách tân và phát triển là miền Đồng Bằng sông nước tựa núi tiếp biển cả. - Văn uống hoá vũ trang: Nghệ thuật kungfu của bạn Việt là cơ rượu cồn bởi thuyền - thành thục thuỷ chiến với dung dân quân cung ứng quân binh. - Văn hoá sinc hoạt: Lối sống của từng cộng đồng, từng mái ấm gia đình cùng từng cá thể được biểu hiện qua cách ăn, bí quyết mặc ,bí quyết ở. Câu 5: Các tác dụng của văn hóa truyền thống - Tuỳ theo các cách nhìn không giống nhau cơ mà văn hoá phân các loại không giống nhau: Văn hoá vật dụng hóa học cùng vnạp năng lượng hoá tinch thần; Văn uống hoá hữu thể với văn uống hoá vô thể (Unesco) chú ý trường đoản cú pmùi hương diện cấu trúc thì văn hoá là vận động tinh thần hướng đến câu hỏi tạo thành các quý giá chân, thiện, mỹ. Văn hoá là 1 trong vạn vật thiên nhiên máy nhị, một môi trường xung quanh thứ hai nuôi dưỡng con người. Chính chính vì vậy, văn hoá đã mang đến số đông chức năng xóm hội khác biệt. - Với các góc tiếp cận khác nhau, bao gồm những cách nhìn về chức năng của văn uống hoá là không giống nhau: + PGS, TS Tạ Vnạp năng lượng Thành (bài về định nghĩa vnạp năng lượng hoá): Chức năng đó là dạy dỗ - Để triển khai công dụng này còn có các chức năng không giống như: Chức năng dấn thức, chức năng triết lý, chức năng tiếp xúc, tính năng bảo đảm tính kế tục lịch sử, tác dụng nghệ thuật, giải trí… + PGS, TS Trần Ngọc Thêm: Chức năng tổ chức xã hội, tác dụng điều chỉnh xóm hội, tác dụng giáo dục, chức năng bảo vệ tính kế tục của lịch sử vẻ vang. + Giáo trình Vnạp năng lượng hoá Xã hội Chủ nghĩa - Học viện Chính trị Quốc gia HCM: Chức năng bao che là tính năng giáo dục, tính năng thừa nhận thức, chức năng thẩm mỹ và làm đẹp, tính năng dự báo, tính năng giải trí. - Tóm lại văn hoá tất cả những chức năng: + Chức năng bao phủ là tác dụng giáo dục (tốt công dụng tập trung của văn uống hoá là tu dưỡng con tín đồ, phía lý tưởng, đạo đức với hành vi của nhỏ fan vào “điều hay lẽ bắt buộc, điều khôn lẽ thiệt”, chuẩn chỉnh mực nhưng làng hội quy định). + Chức năng dạy dỗ của văn uống hoá được tiến hành thông qua những chức năng khác: Chức năng nhận thức: Chức năng đầu tiên của chuyển động vnạp năng lượng hoá. Chức năng thđộ ẩm mỹ: Chức năng đặc trưng tuy vậy tuyệt bị bỏ quên. Chức năng vui chơi giải trí. Nhận biết những công dụng của văn hoá, đó là xác minh ví dụ hơn mục tiêu cừ khôi của vnạp năng lượng hoá nguyên nhân là nhỏ người, vày sự triển khai xong cùng phát triển con người. Câu 6: Mối quan hệ của tự nhiên và thoải mái cùng văn hóa truyền thống - Tự nhiên là cái có trước + Tự nhiên thuở đầu không có cuộc đời bao gồm cuộc sống bé fan xuất hiện nay Văn hoá là vì con fan trí tuệ sáng tạo ra Văn uống hoá đó là sản phđộ ẩm của môi trường xung quanh tự nhiên thôn hội. + Văn hoá sống thọ, trở nên tân tiến và diệt vong phần lớn đính chặt với một môi trường xung quanh tự nhiên và thoải mái rõ ràng. + Văn uống hoá là đều điều con fan quý phái tạo thành tự thoải mái và tự nhiên. Môi ngôi trường tự nhiên và thoải mái gồm những: Cảnh quan tiền, vị trí địa lý, nhiệt độ, sông ngòi… Môi trường tự nhiên như thế nào sẽ đóng góp thêm phần có mặt đề nghị nền văn hoá đấy cả vào lối sinh sống, nếp sống, văn học, thẩm mỹ và nghệ thuật, lễ hội, tôn giáo, tín ngưỡng. - Tự nhiên ko kể ta: Môi ngôi trường + Môi ngôi trường tự nhiên và thoải mái đóng góp phần sinh ra môi trường làng mạc hội và môi trường xung quanh kinh tế. + Môi trường xã hội còn là việc hình thành các quan hệ phong tục tập cửa hàng, rứa ứng xử của nhỏ bạn với tự nhiên, nhỏ bạn cùng với con người sản xuất hiện văn uống hoá. + Môi ngôi trường buôn bản hội Thành lập với tác động ảnh hưởng quay lại môi trường xung quanh tự nhiên. - Cái tự nhiên và thoải mái vào ta: Bản năng Con bạn > trí tuệ sáng tạo ra > Văn hoá Tự nhiên Xã hội Câu 7: Điểm sáng môi trường thiên nhiên tự nhiên và thoải mái cả nước - Nằm trong khoanh vùng Khu vực Đông Nam Á (gần núi Hymalaya, hàng Thiên Sơn, gần hạ giữ các con sông phệ, chênh lệch mập giữa bình nguyên ổn cùng núi rừng, chênh lệch bé dại thân bình nguim và mặt biển…) ĐK nhiệt độ rét, ẩm, mưa nhiều gồm gió bấc. - Nằm ngã bốn con đường của những dân cư với những nền vnạp năng lượng minh. Phổ tự nhiên VN: Nhiệt - Ẩm – Gió mùa. - Hệ sinh thái phồn tạp: Đa dạng sinc học tập, thực thứ phát triển hơn động vật hoang dã. - Địa hình Việt Nam: Dài Bắc – Nam; Hẹp Tây – Đông; Đi từ bỏ Tây sang trọng Đông tất cả Núi - Đồi - Thung - Châu thổ - Ven biển - Biển - Hải đảo; Đi từ Bắc vào Nam là đèo cắt theo đường ngang. - Đa dạng môi trường thiên nhiên sinh thái Đa dạng văn hoá: Văn uống hoá sông nước cùng thực thiết bị. + Văn uống hoá thực vật: Bữa cơm (Cơm – Rau - Cá), tục thờ cây. + Văn uống hoá sông nước: Kỹ thuật canh tác (xây nạt, đập, kênh); Cư trú (Làng ven sông); Ứng xử (Linh hoạt nlỗi nước); Sinc hoạt cộng đồng (Cua ghe, đua thuyền ). - Khó khăn: Thiên tai, đàn lụt, bão chế tạo ra tính kiên trì, lòng tin nỗ lực kết cộng đồng… Câu 8: Những nội dung, điểm sáng cơ bạn dạng của ĐK từ nhiên, tộc bạn, lịch sử vẻ vang, văn hóa của vùng Châu thổ Bắc Sở - đặc điểm thoải mái và tự nhiên + Vùng văn hoá Châu thổ Bắc Bộ nằm giữa giữ vực các cái sông Hồng, sông Mã (Phía Bắc sông Mã cho đến khi kết thúc châu thổ sông Hồng và sông Thái Bình) gồm các tỉnh: Hà Tây; Hải Dương; Hà Nội; Bắc Ninh; Hải Phòng; Hưng Yên; Hà Nam; Ninch Bình; Thái Bình; Tỉnh Nam Định và một phần Bắc Giang; Prúc Thọ; Vĩnh Phúc; Hoà Bình. + Vị trí địa lý: Tâm điểm con đường chia sẻ quốc tế theo 2 trục bao gồm Tây – Đông cùng Bắc – Nam hấp thụ tinch hoa văn uống hoá nhân loại. + Về địa hình: Núi xen kẽ Đồng Bằng hoặc thung lũng. + Khí hậu: Có 4 mùa, nhiệt ẩm gió bấc phong phú và đa dạng về khối hệ thống động vật hoang dã cùng thảm thực thứ. + Môi trường nước: Hệ thống sông ngòi dầy quánh (0.5 – 1km/m 2 ) nguyên tố nước tạo nên sắc đẹp thái đơn lẻ vào tập tiệm canh tác, cư trú, tâm lý ứng xử, sinc hoạt cùng đồng… - Điểm sáng làng mạc hội + Cư dân : Xa rừng nphân tử biển cả (cho dù đại dương với rừng bao bọc Đồng Bằng Bắc Bộ) - sinh sống về nghề tLong lúa nước với làm cho nông nghiệp & trồng trọt một phương pháp đơn thuần + tnhóc thủ thời hạn rảnh rỗI trong thời gian làm nghề thủ công bằng tay những buôn bản nghề. + Sống quần tụ thành làng - Mỗi làng mạc có những Hương ước tốt Khân oán ước là các phương tiện nghiêm ngặt về phần đa phương thơm diện của thôn tạo cho sức khỏe ý thức bằng hữu nhưng lại làm mục đích cá thể bị coi dịu. - đặc điểm văn hoá + Nơi xuất hiện các nền văn uống hoá bự, phát triển tiếp liền nhau như: Văn uống hoá Đông Sơn, văn uống hoá Đại Việt với văn uống hoá đất nước hình chữ S. + Ăn: Cơm tẻ + rau xanh trái cây + cá (thuỷ sản) + giết thịt (gia súc, gia cầm) Nước tương là sản phẩm văn uống hoá nhà hàng ăn uống Bắc Sở + Con người: Người Kinh là cửa hàng . + Mặc: Đóng khố và mang váy giao lưu tiếp đổi thay vnạp năng lượng hoá biến đổi trang phục: Mặc váy + áo dài + áo cộc (có manh áo cộc tre dường đến nhỏ – Tre xanh). Chuộng màu sắc gắn liền cùng với đất đai cây cối (gray clolor, màu gụ…) + Lễ hội: đa phần độc nhất đất nước hình chữ S, tiệc tùng gắn thêm cùng với tôn giáo, tín ngưỡng. + Tín ngưỡng: Tín ngưỡng bạn dạng địa (phụng dưỡng tổ tiên) cùng Tín ngưỡng nước ngoài lai (Thờ thần hoàng làng). Đồ tế lễ là sản phẩm NNTT. + Ở: Tại đơn vị sàn (xa xưa) vày nháng và gồm chỗ chứa sản phẩm nông nghiệp giao lưu cùng tiếp trở thành văn hoá đơn vị khu đất (bên cao cửa rộng), bên ngói (mát htrằn, ấm đông), đơn vị không chái, mái nhà làm xuôi với cong. + Tôn giáo: Tiếp thu tinh lọc và gồm quá trình phiên bản địa hoá tôn giáo: Phật giáo, Nho giáo, Đạo giáo. + Giáo dục: Là trung tâm dạy dỗ, văn học thẩm mỹ và nghệ thuật cải tiến và phát triển. + Bắc Sở là điển hình nổi bật cấu trúc vnạp năng lượng hoá làng buôn bản. Làng – Liên buôn bản – Siêu buôn bản (chia làm các tè vùng văn hoá khác nhau). Là cùng văn hoá mà quy trình tiếp trở nên vnạp năng lượng hoá ra mắt vĩnh viễn cùng cùng với câu chữ phong phú hơn cả Văn uống hoá bản địa mạnh dạn nên những lúc tiếp trở thành vnạp năng lượng hoá chỉ thu nhận cái tích cực cùng VN hoá các chiếc sẽ tiếp thụ Bản lĩnh văn hoá Việt. Kết Luận: Vnạp năng lượng hoá Bắc Sở phía trong tổng thể và toàn diện văn uống hoá Việt Nam “ Sự thống duy nhất trong nhiều dạng”. Câu 9: Những văn bản, đặc điểm cơ bản của ĐK tự nhiên, tộc người, lịch sử vẻ vang, văn hóa của vùng Tây Bắc - Điểm sáng tự nhiên với làng mạc hội + Núi rừng thung lũng đan xen, thung lũng là vựa cơ hội của tất cả vùng . (4 vựa lúa phệ nhất: Nhất Thanh, Nhì Lò, Tam Than, Tức Tấc). + Miền núi cao hiểm trở: Đỉnh Fanxipang là điểm cao nhất của hàng núi Hoàng Liên Sơn. + Vùng văn hoá được tạo thành bởi 3 dòng sông to với tượng trưng 3 mầu của Tây Bắc: Sông Đà (color Black, màu của cây rừng, núi đá); Sông Mã (màu trắng của thác nước); Sông Hồng (màu sắc hồng của khu đất đai, đồng ruộng Tây Bắc). - Điểm sáng vnạp năng lượng hoá + Người Thái là công ty trong lịch sử dân tộc trở nên tân tiến của vùng, văn uống hoá Thái nổi lên nhỏng một nhan sắc thái thay mặt đại diện đến văn uống hoá Tây Bắc. + Ở: Người Thái sinh sống những sinh hoạt vùng thung lũng, quanh sông, suối…Nếu sinh sống thung lũng thì trong nhà sàn (tất cả mái đầu hồi khum khum hình mai rùa), nếu như làm việc bên trên cao thì ở trong nhà dựa núi + Vnạp năng lượng hoá cấp dưỡng của tín đồ Thái “ Mương Phai Lái Lịn”. Mương (dẫn nước thì yêu cầu vào đồng ruộng); Phái (chặn nước từ sông thành mương); Lái (mương rẽ nhánh chạy vào lái); Lịn (loại nước chảy quanh nhà). + Nghệ thuật biểu diễn: Xotrằn mọi, kkém (Bài ca trên núi…), truyện thơ (Tiễn dặn tình nhân, giờ đồng hồ hát làm cho dâu ). + Tín ngưỡng tôn giáo: “ Mọi đồ gia dụng bao gồm linch hồn”. + Ăn: Người Thái nạp năng lượng cơm nếp, tín đồ H’mông nạp năng lượng ngô cùng rau củ quả. Hoa ban đặc thù của Tây Bắc được đem ngọn luộc chnóng ăn uống cùng lừ đừ chéo rất ngon. + Chợ phiên: Đi chợ là phú, đi dạo là chính. + Mặc: Thích tô điểm trang phục, váy áo có Color sặc sỡ như hoa rừng, ưng ý gam màu rét. Câu 10: Nội dung cơ bản của các bước lịch sử dân tộc văn hóa truyền thống nước ta - Văn hoá nước ta thời tiền sử cùng sơ sử. - Văn hoá cả nước thiên niên kỷ đầu Công nguim. - Văn uống hoá VN thời trường đoản cú nhà. Câu 11: Cấu trúc với quan hệ mái ấm gia đình, xóm thôn, nước nhà cả nước Làng > Liên xóm (vùng miền) > khôn cùng làng (Quốc gia VN) Câu 12: Tiếp xúc cùng chia sẻ văn hóa truyền thống thân các tộc fan Việt Nam - Các vùng văn uống hoá tất cả có: + Đồng bằng với trung du Bắc Bộ (Châu thổ Bắc Bộ). + Ven đại dương Bắc Trung Bộ. + Tây Bắc. + Việt Bắc. + Tây nguyên ổn (bạn bamãng cầu, edu những tuyến). + Ven biển cả Nam Trung Sở + Nam + Tiếp xúc giao lưu văn uống hoá làm cho 1 thể thống độc nhất vnạp năng lượng hoá thân những vùng miền bên trên đất nước. + Điều kiện làm cho sự thống nhất: 1. Cùng là xã hội phệ có mặt Quốc gia, dân tộc. 2. Cùng chống kẻ thù của Quốc gia, dân tộc bản địa. 3. Các quý hiếm văn uống hoá các dân tộc đã có được phần nhiều mô tả rất rõ ràng quánh trưng vnạp năng lượng hoá cả nước. + Đều khởi thủy từ 1 nền NNTT lúa nước để thành lập và hoạt động bản sắc văn hoá. + Cùng mãi sau dài lâu bên trên 1 Quốc gia phải từng dân tộc bản địa bao gồm mẫu mã số phổ biến về lối sống, nếp sống, phong tục tập tiệm. + Giữa những vùng miền có sự chia sẻ thông thương về tài chính, địa bàn trú ngụ hoàn toàn có thể tiện lợi chuyển đổi dễ dãi mang lại gặp mặt văn uống hoá. - Tiếp xúc chia sẻ văn hoá cơ mà mỗi dân tộc bản địa đều có phiên bản sắc vnạp năng lượng hoá riêng (54 dân tộc là 54 nguyên tố văn uống hoá đặc sắc) Dù tiếp vươn lên là vnạp năng lượng hoá cơ mà vẫn duy trì được phiên bản sắc đẹp của mình. + VD: Múa xoè cổ của ngườI Thái, chợ tình của tín đồ dân tộc. + Tiếp đổi thay xoá rào cản vnạp năng lượng hoá vô hình dung (VD: Phong tục để tín đồ bị tiêu diệt trong nhà đất của người dân tộc dựa vào tiếp biến chuyển vnạp năng lượng hoá cơ mà đã thế đổi; Hay kiến thức nạp năng lượng cay của fan miền Trung nhờ tiếp thay đổi văn uống hoá nhưng cho dù vào Nam nạp năng lượng ngọt vẫn ăn được…) + Hầu hết những tôn giáo cùng tín ngưỡng bản địa giỏi ngoại lai đầy đủ hoà nhập rất nhanh cùng với tinh thần khoan dung của ngườI Việt. - kết luận + Giao giữ văn hoá làm đa dạng và phong phú thêm phiên bản dung nhan văn hoá dân tộc nhưng mà không làm mất đi đi bản sắc vnạp năng lượng hoá riêng. + Tạo sự thống tốt nhất vào đa dạng chủng loại của văn uống hoá VN. Câu 13: Tiếp xúc với gặp mặt văn hóa trong quá trình mới - Quan điểm của Đảng với Nhà nước: Giai đoạn new là giai đoạn tham gia WTO và các tổ chức quốc tế một bí quyết tương đối đầy đủ cùng toàn diện “Hội nhập nước ngoài là xu rứa tất yếu của thời đại và của bạn dạng than nhỏ người, đất nước Việt Nam”. - Tiếp xúc cùng gặp mặt vnạp năng lượng hoá đã dẫn mang đến tiếp trở thành văn hoá (tiếp đổi mới văn hoá = tiếp nhận và phát triển thành chuyển). + Các phương tiện đi lại gặp mặt ngày dần lập cập, kết quả (Phim ảnh, sách báo, mạng internet ) khiến cho sự tiếp xúc gặp mặt văn hoá tăng cường. + Chính sách của Đảng và Nhà nước mở cửa mang đến giao lưu văn uống hoá. + Mục tiêu bự của văn hoá đất nước hình chữ S trong thời kỳ mớI là: Xây dựng nền vnạp năng lượng hoá tiên tiến, đậm chất phiên bản dung nhan dân tộc. 1. Trong quá trình xúc tiếp và chia sẻ văn hoá dẫn mang lại tiếp thay đổi văn uống hoá phảI ngnạp năng lượng đề phòng sự phi văn hoá, phản vnạp năng lượng hoá. 2. Hội nhập siêu bắt buộc nhưng lại ko hoà tung. Tiếp xúc gặp mặt đều nhân tố văn hoá lành mạnh và tích cực của rất nhiều dân tộc khác. 3. Phải có quá trình chọn lọc, giao trét thoải mái và tự nhiên, tự nguyện, ko để bị hãm hiếp văn hoá. - 3 yếu tố khẳng định vào đề cương văn hoá năm 1943 của Trường Chinh: + Khoa học tập + Dân tộc + Đại chúng (nhân dân) phía trên chính là gai chỉ đỏ xuyên thấu quy trình xúc tiếp và chia sẻ vnạp năng lượng hoá đất nước hình chữ S. Note: Chụ ý thêm các VD minc hoạ cho việc xúc tiếp cùng chia sẻ vnạp năng lượng hoá của VN với Thế giới nlỗi tiếp xúc văn uống hoá với Trung Quốc, cùng với Pmùi hương Tây… Câu 14: Các thành tố cơ bạn dạng của vnạp năng lượng hóa: Ngôn ngữ; Tín ngưỡng dân gian; Tôn giáo, Phong tục tập cửa hàng liên hoan tiệc tùng - Yếu tố 1: Ngôn ngữ + Ngôn ngữ là 1 trong những hệ thống dấu hiệu. Theo nghĩa rộng thì ngữ điệu là một trong thành tố vnạp năng lượng hoá nhưng mà là một trong những thành tố chi păn năn cho những thành tố văn uống hoá không giống. + Nguồn cội giờ đồng hồ Việt: Tiếng Việt - Mường chung (vị 2 yếu tố chính tạo cho là Môn – Khơme với Tày - Thái). + Cuộc tiếp xúc to lắp thêm 1: Với China chữ Hán Việt. + Cuộc tiếp xúc mập thứ 2: Với Pháp Chữ Nôm. + Cuộc xúc tiếp to sản phẩm 3: Chữ Quốc ngữ. - Yếu tố 2: Tôn giáo +Tôn giáo: Tồn trên như một thực thể khách quan của lịch sử dân tộc, tôn giáo là vì bé bạn trí tuệ sáng tạo ra. + Tại toàn quốc tất cả trường tồn phần đa tôn giáo như: 1. Nho giáo: Sáng lập là Khổng Tử (bạn nước Lỗ) với được các nhân vật dụng trong tương lai kế tục như Mạnh Tử, Tuân Tử, Đổng Trọng Tlỗi, Tư Mã Thiên, Trình Hạo… 2. Phật giáo: Sáng lập là Bồ phản chiếu ma với Tứ đọng Diệu Đế (Khổ đế, Tập đế, Diệt đế, Đạo đế). 3. Đạo giáo: Lão tử, Trang tử. 4. Kito giáo: Tên Điện thoại tư vấn tầm thường của tôn giáo thờ chúa Jêsu. Giáo lý là Kinc thánh gồm nhị bộ Cựu ước (46 quyển) với Tân ước (17 quyển). - Yếu tố 3: Tín ngưỡng + Tín ngưỡng phồn thực: Khát vọng cầu ước ao sự sinh sôi nảy nlàm việc của bé người và sinh sản trang bị, đem những biểu tượng về sinch thực khí với hành vi giao păn năn làm đối tượng người tiêu dùng. + Tín ngưỡng thờ Thành Hoàng: Thành Hoàng có nghĩa nơi bắt đầu là hào phủ quanh thành Thành hoàng xã là vị Thần bảo trợ một thành quách rõ ràng. Tục thờ bắt nguồn từ Trung Quốc. + Tín ngưỡng thờ Mẫu: Hình ảnh hưởng của cơ chế Mẫu hệ bạn Việt gồm truyền thống lịch sử thờ Nữ thần. - Yếu tố 4: Lễ hội + Lễ hội sinh ra nhờ đời sống NNTT sinh sống bằng nghề tLong lúa nước. + Lễ hội gắn với một xã hội dân cư nhất quyết. + Nhân đồ vật trung trọng điểm được thờ cúng của cộng đồng là nhân đồ gia dụng bao gồm của dịp nghỉ lễ hội. + Lễ hội chia thành 2 phần: Phần Lễ với phần Hội. + Trò diễn trong liên hoan tiệc tùng là các lớp văn uống hoá tín ngưỡng của những thời kỳ lịch sử vẻ vang không giống nhau ngọt ngào và lắng đọng lại, phản ảnh những sinc hoạt của người dân nông nghiệp sinh sống cùng với nghề tLong lúa nước, gắn kết nhân vật dụng được phụng thờ. + Thức cúng trong tiệc tùng, lễ hội phân tách 2 loại: Thức cúng phổ biến và thức cúng mang ý nghĩa nghi lễ. + Giá trị tiệc tùng, lễ hội là giá trị cộng cảm với cùng mệnh. Lễ hội là một trong Bảo tàng văn uống hoá tuy vậy vẫn còn có phần đông tiệc tùng, lễ hội có yếu tố phi văn hoá nlỗi mê tín dị đoan… MỤC LỤC Câu 1: Định nghĩa vnạp năng lượng hoá của Chủ tịch Sài Gòn năm 1942 Câu 2: Định nghĩa văn hóa của UNESCO Câu 3: Mối tình dục thân văn hóa truyền thống, vnạp năng lượng minch, văn uống vật, văn hiến Câu 4: Cấu trúc của hệ thống văn hóa Câu 5: Các công dụng của văn hóa truyền thống Câu 6: Mối tình dục của tự nhiên với văn hóa truyền thống Câu 7: Điểm lưu ý môi trường thiên nhiên tự nhiên Việt Nam Câu 8: Những câu chữ, Điểm lưu ý cơ bản của điều kiện từ nhiên, tộc người, lịch sử dân tộc, văn hóa truyền thống của vùng Châu thổ Bắc Bộ Câu 9: Những câu chữ, điểm lưu ý cơ bản của ĐK thoải mái và tự nhiên, tộc tín đồ, lịch sử hào hùng, văn hóa của vùng Tây Bắc Câu 10: Nội dung cơ bản của quy trình lịch sử văn hóa truyền thống cả nước Câu 11: Cấu trúc với quan hệ gia đình, thôn trang, quốc gia cả nước Câu 12: Tiếp xúc và giao lưu văn hóa thân những tộc tín đồ Việt Nam Câu 13: Tiếp xúc và gặp mặt văn hóa truyền thống vào quy trình tiến độ new Câu 14: Các thành tố cơ bản của văn uống hóa: Ngôn ngữ; Tín <...>... gian; Tôn giáo, Phong tục tập cửa hàng liên hoan tiệc tùng 1 khác văn hóa cội nông nghiệp với ưu điểm yếu của nó ? 2 Những ưu và điểm yếu kém vào tính giải pháp của fan Việt xuất phát điểm từ tính cộng đồng và từ bỏ trị ? Trả lời : 1 dị thường VH nơi bắt đầu nông nghiệp (đây cũng là đặc trưng VH Việt nói chung) là trọng tình Trong quan hệ giới tính tương tự như ứng xử cùng với môi trường thiên nhiên tự nhiên và thoải mái, xóm hội đa số đem cmối tình có tác dụng trọng Con fan Việt Nam. .. không có ý thức nâng lên thành lí luận 5- Ham học tập hỏi với năng lực kết nạp nkhô cứng nhưng mà lúc học không tới chỗ mang đến chốn nên kiến thức và kỹ năng ko thành hệ thống, mất căn phiên bản Hình như, học tập tập không hề phương châm trường đoản cú thân của đa số người Việt Nam (nhỏ dại học vị gia đình, lớn học tập vày thể diện, để tìm công ăn uống vấn đề có tác dụng, không nhiều vày chí khí đam mê) 6- Xởi lởi, chiều khách tuy thế không bền 7- Tiết kiệm tuy nhiên đôi lúc hoang tầm giá... theo đa số mặt xấu đi Đã có khá nhiều chủ kiến nhận xét về phẩm chất cũng như gần như thói hỏng phần còn kém của tín đồ Việt Nam Trong đó có nhiều khía cạnh nhược điểm lại xuất phát từ bao gồm phần đông nguim nhân đang làm cho thành ưu điểm, phần đông phđộ ẩm chất của nhỏ bạn Việt Nam Chẳng hạn, nền nông nghiệp & trồng trọt lúa nước là đặc thù văn uống hoá của ta, nhưng lại cũng trường đoản cú đó sinh ra tư tưởng tè nông (cung cấp nhỏ dại, manh mún, không nhiều có trung bình quan sát xa,... làng… 2 Làng xóm Việt Nam gồm hai đặc thù cơ bạn dạng : tính cộng đồng với tính trường đoản cú trị Từ 2 đặc trưng trên, rất có thể dìm xét : xóm xóm Việt Nam truyền thống lâu đời ưu tiền về âm thế, ổn định cơ mà kém nhẹm phát triển Đó là loại xã làng khép bí mật, toàn cục địa pmùi hương Hai công dụng trên mang tính nước song, vừa trái chiều vừa thống tốt nhất (cộng đồng cùng từ bỏ trị, hướng ngoại với hướng nội), đó là sự quân bình âm dương vào vnạp năng lượng hóa xóm... nhiên, của cách tiến hành cấp dưỡng nông nghiệp cổ truyền); giỏi chịu đựng đau buồn (vì chưng điều kiện tự nhiên chưa hẳn thời gian nào thì cũng thuận lợi; hạn hán, lụt lội đễ xảy ra, nhỏ fan dễ gặp gỡ nguy hiểm, hiện giờ ta tâm lý “sinh sống phổ biến với lũ”) Những review trên phía trên có thể xem như thể phần đông bao gồm một trong những phần cơ bản bạn dạng nhan sắc con người - văn hoá dân tộc bản địa Nhưng bên cạnh đó, bé tín đồ Việt Nam cũng tất nhiên hầu hết phương diện... trưởng, tôn ti Có thể xem thêm nhấn xét dưới đây của một viện nghiên cứu và phân tích xóm hội Mỹ : Mười điểm sáng của fan Việt: 1- Cần cù vào lao cồn cơ mà dễ dàng hài lòng nên vai trung phong lí trải nghiệm còn nặng nề 2- Thông minh, sáng chế dẫu vậy có tính đối phó, thiếu thốn tầm tứ duy dài hạn, chủ động 3- Khéo léo dẫu vậy ko duy trì đến thuộc (không nhiều quyên tâm tới việc hoàn thiện sau cuối của sản phẩm) 4- Vừa thực tế , vừa mộng mơ tuy vậy ko... fan Việt Nam gồm niềm tin yêu thương bên, yêu làng mạc, yêu thương nước (vị lối sống định cư, quần tụ); sinh sống trọng chung tình (vị yêu cầu phụ thuộc nhau, cứu giúp, share nhau trong cuộc sống đời thường và trong lao động theo lối tự túc từ bỏ cấp); mềm mỏng trong xử sự với xã hội (là nét đặc điểm của người dân nông nghiệp: lấy dung vừa lòng, hiếu hoà có tác dụng trọng), dễ say mê nghi với môi trường thiên nhiên thoải mái và tự nhiên (gật đầu đông đảo sự chuyển đổi, tuỳ nằm trong,... hóa xóm thôn Hệ trái của tính xã hội cùng tính từ bỏ trị dẫn đến những ưu yếu điểm trong tính giải pháp, trong ứng xử của tín đồ Việt : Ưu điểm : -Tinh thần liên hiệp, cứu giúp lẫn nhau -Nếp sinh sống dân nhà, đồng đẳng -Tinh thần từ lập, nếp sinh sống tự cấp cho, tự túc -Tính chuyên cần, cần mẫn, Chịu đựng khổ Nhược điểm : -Vai trò cá thể bị thủ tiêu -Thói dựa dẫm, dựa dẫm, thiếu năng đụng, sáng tạo -Thói cào bởi -Thói tư hữu ích... kia chỉ xảy ra trong số những hoàn cảnh gồm khó khăn, nghèo nàn Trong ĐK sống xuất sắc rộng, phong lưu hơn nữa thì tinh thần này hiếm khi lộ diện 9- Yêu hoà bình cùng bền bỉ tuy thế nhiều khi hiếu win vì chưng mọi lí vị từ ái nhỏ nhặt, tấn công mất đại viên 10- Thích tụ tập tuy vậy lại thiếu tính links nhằm tạo thành sức mạnh (cùng một bài toán ,một tín đồ có tác dụng thì tốt, cha người có tác dụng thì kém, bảy tín đồ có tác dụng thì hỏng) . CÂU HỎI VÀ ĐÁPhường ÁN ÔN TẬP MÔN CƠ STại VĂN HOÁ VIỆT NAM Câu 1: Định nghĩa văn uống hoá của Chủ tịch HCM năm 1942 “Vì lẽ tồn tại cũng giống như mục tiêu của cuộc sống thường ngày, loài bạn bắt đầu sáng chế với phân phát. nóng. Câu 10: Nội dung cơ bản của các bước lịch sử văn hóa truyền thống toàn quốc - Vnạp năng lượng hoá VN thời lịch sử từ trước và sơ sử. - Văn uống hoá đất nước hình chữ S thiên niên kỷ đầu Công nguyên ổn. - Vnạp năng lượng hoá toàn quốc thời trường đoản cú chủ. Câu 11:. cực và việt nam hoá những cái sẽ tiếp nhận Bản lĩnh văn hoá Việt. Kết Luận: Văn hoá Bắc Bộ phía trong tổng thể và toàn diện văn uống hoá Việt Nam “ Sự thống độc nhất vô nhị vào nhiều dạng”. Câu 9: Những nội dung, Điểm sáng cơ